但事情并不是这么简单的。
这一次，垦荒公司雇佣的政治流氓，来这里闹事，是因为这里是“淮扬资本集团”和“松苏资本集团”两边交锋的突出部。
新兴阶层的这群政治流氓，去扬州府这等旧集团的核心，能被人把屎打出来。
反过来也一样，淮扬旧盐商集团的这群人，若是过了长江，在那边也能被那边的人把屎打出来。
两边势力的交错点，就是这里，这是两方势力的突出部战役，最终只能在这里决胜。
那么，怎么在这里决胜？
那就需要打死人。
打死个秀才，当然不能当场死亡，当场死亡的话，这些打手就算是失手了，杀人偿命嘛。
但也不能像以前那样，等个三个月、半年才死，那样的话黄瓜菜都凉了。
所以，这一次，是定的七日之内呕血而死。
故意把人打死，把事情闹大。
让淮扬那边的人以来这边吊唁为名，组织起来，主力部队来这里闹腾。
这就跟哭庙似的，想要“合法”而不是“聚众作乱”地组织起来闹事，就得有个因头。皇帝暂时也不会死，也没有哭临集会的机会。
那就得打死个秀才，给对面一个合理的理由，组织起来开赴这边闹事。
今天这群人在这里打架，宣讲他们的歪理邪说，操控舆论走向，也就是相当于大战之前先把这块突出部占了，在这里挖挖战壕做主场就是了。
最终决战的战场，就是这里。
现在那个可怜的秀才，肯定是挺不过七天的，这些宁波打郎打人的水平是卷赢的，专业的。
那么，故意留给淮扬那边组织人手闹大的理由已经有了。
只要他们上套，那么就等于把他们引诱到了这边的预定战场。
可还缺一个东西。
一个“名正言顺”的名。
没人真的在乎那个秀才的死活，除了秀才自己的亲人。
淮扬集团在乎的，是盐政改革。
秀才被打死，前期吊唁，也就是找个理由，最终目的还是经济诉求。
那么，这个诉求的“名”在哪？
这也就是刘钰说的“扛着仁义大旗反仁义”，正名藏在仁义礼法里面。
就在县令准备结案的时候，一直旁观的江苏节度使林敏却道：“且慢。”
县令赶忙停手，问道：“大人有何吩咐？”
林敏正色道：“此事，看似有理，实则还有个问题啊。”
“请大人明示。”
林敏走过去，拿起一张其实早已经看过的契约，说道：“这草荡，非是私有，如何能卖？按照《盐法》，私自卖荡，是大罪也。虽然这些契约、完课皆齐备，但其违背盐法。”
“非盐丁不得有荡，这句话是盐之宪。剩下的政策，不可违此盐宪吧？”
“《书》曰：监于先王成宪，其永无愆。这事，我看还是要再做计较。”
“此为其一。”
“其二，制民恒产，亦为仁政第一。如今褫夺盐户产业，似也有些……有些于情不合啊。”
这事，论理本来就是和县令关系不大的事，县令管得着盐政问题吗？
再者县令本来也不想闲着没事干掺和上层的斗争，明知道这件事是改革派和反改革派之间的神仙打架，自己得了准许之后才“秉公处理”的。
现在，节度使直接拿出来盐法之宪，质疑合同本身不合法，县令连忙道：“下官不管盐政，对此中关节不甚知晓。若非大人指点，下官几乎犯错。”
“但朝廷已经定下了废盐垦荒之策，允许放垦。既已允许放垦，那么这盐丁草荡……是遵守朝廷的放垦政策？还是遵照盐法啊？”
皇帝口含天宪。
允许放垦。
那么，在允许放垦的瞬间，盐用草荡的属性，还是盐用草荡吗？
皇帝只给出这么句话，到底该怎么办，那是下面的人灵活掌握。
这种互相冲突的法令，多了去了，只要想要扯淡，怎么扯都能扯圆。
林敏放出来这些话，实际上就是在为那些反对垦荒的盐户反水，打基础。
当盐政改革已经不可更改的时候，旧盐业集团的人只能选择拿垦荒说事。
他们要“代民争利”，如果连代民争利这个理由都没了，那么他们就算是彻底没有挣扎机会了。
然而，如果民压根不想让他们代呢？
如果民，发现他们的乞食袋，别人也能给呢？
想要这些盐户反水，非常简单。先把他们逼到绝境，然后反过来给他们一些好处，原本以为会一无所有，结果绝望中竟然还有转机，那他们就会非常