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</ter>跟了过去。
被称作“大人”的那位跟着沙弥走到禅房门口，脱下兜帽，露出一张十分严肃的中年人面孔，眉宇间气势逼人。
“叨扰法师了，我等因路上遇到大雪，特来贵宝寺暂避。在廊下就好，雪停了就走。”
禅房内，一个洪亮的嗓音开口道：“施主太客气了！廊下虽能避风雪，可您也不是能在廊下低头的人啊！”
那人眉头一皱，抬头望向门口，只见禅房门开，一个身穿百衲衣的老年僧人手持念珠，正笑眯眯的看向自己。
中年人拱手问道：“请教法师如何称呼？”
“贫僧澄澈。”
中年人目光一闪，口中道：“万缘不挂，清静无染。一念无明即烦恼，一念无妄即真如。好名号啊！”
那僧人微微一笑，抬手示意请进。两人分宾主在禅房内炕上的蒲团坐定，沙弥随即泡上一壶香茗。
中年人环顾四周，古朴的静室内香烟缭绕，靠墙的壁橱里除了放着一部五千卷的北宋蜀版《大藏经》外，还有一些诗集和拓碑帖卷。
屋内正中的香案上，一首魏碑体的七言古诗引起了他的注意。
“清风秋月逼人清，芒鞋策杖到化城。古柏插天双影直，空堂照佛一灯明。但拈佛句翻公案，旋煮新泉浣俗情。久拟偷闲今日遂，禅床倚枕任鸡鸣。”
“这是法师自己做的诗？”
“贫僧多年前的拙作，献丑了。”
中年人拈须赞道：“今日偶遇法师，才知无涯寺有真修行！”
澄澈淡淡道：“性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心而已。”
中年人听了眉梢一跳，心说这老和尚好厉害，随即淡淡一笑。
他也是饱读诗书之人，澄澈刚才的话出自《菜根谭》，他只说了前半段，后面则是“心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魂。”那意思就是沉沦于世间功名的人，即便谈禅论道，也不过是假清高，浪费精力罢了。
澄澈看中年人丝毫不脑，随即举杯请茶。之后他看着对面的中年人，开口道：“中堂大人不顾风雪难行，专程跋涉至此，不知所为何事？”
中年人见澄澈一语道破，随即正色道：“本官久闻法师德行高深，特意来此，请法师往双城子一行，劝说朝廷逆匪，平息干戈。”
澄澈微微一笑道：“贫僧正有此意。”
这位中年人，正是乾隆任命的钦差经略吉林、黑龙江两地，肩负剿灭赵新一伙重任的经略大臣，庆桂。
自从今年八月份庆桂到任后，他一边命人整修宁古塔和珲春的城防，同时趁着赏乌林会宣谕外东北各部，严禁与赵逆通商互式。
接着，他又从布特哈八旗再次招募了五百索伦兵。此时他手下的索伦兵已经增加到了三千五百人。而这已经是打牲乌拉衙门眼下能征召来的最大兵力了。
根据之前对赎回的八旗将官和甲兵的询问笔录，庆桂终于明白北海镇火枪打的比鸟枪还远，而且威力更大。除此之外，那种砰砰响的连发小炮最为犀利，无论披甲与否，只要挨上，不死也得残！
还玩弓箭长刀？还没看见人影儿呢，对面一枪就给你崩了！
面对强悍的北海镇，庆桂深知再让索伦兵像以前一样不习枪炮恐怕是不行了。于是他在九月中旬便给乾隆递了奏折，请求编练索伦火器营，他提出“悍勇加之枪炮犀利，若为奇兵，定能克敌制胜。”
乾隆犹豫了许久，到了十月，终于同意了庆桂的请求，将三千五百索伦兵编为七个火器营，并将配装燧发火枪。
历史上，清廷为了防止索伦部的战斗力迅速堕落，不准索伦兵与其他部队同处共居，以免沾染懒惰恶习。为了防止索伦人从事农业生产而降低战斗力，清廷始终按人丁征收貂狐皮税；不过一应兵丁被征调后，就会免除进贡貂皮的人头税。
（不过最奇葩的还得属乾隆，为了保持索伦兵强悍的战斗意志，他禁止索伦兵使用鸟枪，只能披甲肉搏。）
虽说是批准了，可乾隆内心还是很不以为然。在他看来，军略比武器更加重要，再加上忠于王事的将官和兵勇，才能无往不克。
所以索伦火器营的除每个鸟枪手除燧发枪外，另配腰刀一把。至于最该配备的刺刀，那就别想了。
后世很多人都说满清把西方进贡的燧发枪藏在宫里当玩物，导致鸦片战争时武器落后，其实这个说法是不对的。
燧发枪相比火绳枪的优势不在于射速或是装填更快，而是刺刀和火力密度。密集的线列战术，才是燧发枪部队强大火力原因。
截止到第一次鸦片战争前，清军在各次对外战争里虽然遇到了不少用燧发枪的对手，但没一个对手会用线列战术的；相反，由于满清的冶铁技术相对好，枪管造的